علي بن عيسى الرّمّاني ، وقد بالغ في الثناء على الرّمّاني ، في كتابه الذي ألّفه في تقريظ الجاحظ . فانظر إلى الحامد والمحمود . وأجود الثلاثة : الرّمّاني مع اعتزاله ، وتشيّعه ، وأبو حيّان هو الذي نسب نفسه إلى التوحيد ، كما سمّى ابن تومرت أتباعه . فقال : الموحّدين . وكما سمّى صوفيّة الفلاسفة نفوسهم بأهل الوحدة ، وأهل الاتحاد . أخبرني أحمد بن سلامة كتابة عن الطّرسوسيّ ، عن ابن طاهر الحافظ ، قال : سمعت أبا الفتح عبد الوهّاب الشيرازي بالريّ ، يقول : سمعت ابا حيّان التوحيدي يقول : أناس مضوا تحت التّوهّم ، وظنّوا أن الحق معهم ، وكان الحقّ وراءهم ، فقلت : مثلك يا معشر [ الشر ] بل أنت حامل لواءهم . وقيل : إن أبا حيّان معدود في كبار الشافعية . ذكره لي القاضي عزّ الدين الكناني . وقال الشيخ محي الدين النواوي في مقدمة ( الأسماء ) « 1 » : أبو حيّان التوحيدي من أصحابنا المصنّفين . ومن غرائبه « 2 » ، أنه قال في بعض رسائله : لا ربا في الزعفران ، ووافقه عليه القاضي أبو حامد المروروزي والصحيح جريان الربا فيه ، وقد ذكره ابن النّجار ، وقال : له المصنّفات الحسنة ، كالبصائر وغيرها ، وكان فقيرا صابرا ، متديّنا إلى أن قال : وكان صحيح العقيدة ، كذا قال ، بل كان عدوا للّه خبيثا . قال : وسمع أبا بكر الشافعي ، وجعفر الخلدي ، وأبا سعيد السّيرافي ، والقاضي أحمد بن بشر بن عامر العامري . وعنه علي بن يوسف القاضي : ومحمد بن منصور بن جيكان « 3 » ، وعبد الكريم بن محمد الدّاودي ، ونصر بن عبد العزيز المقرئ الفارسي ، ومحمد بن إبراهيم بن فارس ، الشيرازيّون ، ولقي الصاحب بن عبّاد وأمثاله . قلت : وسماع نصر بن عبد العزيز منه ، في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة . وقد سمع منه بشيراز أبو سعد عبد الرحمن بن ممجّة الأصبهاني ، وآخر ما نقل عن الجراعي في سنة أربعمائة . سنة إحدى وأربعمائة 294 - أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن . أبو عبيد الهروي « 4 » ، المؤدّب ،

--> ( 1 ) كتاب : تهذيب الأسماء واللغات ، للإمام النواوي 2 / 223 . ( 2 ) ابن الصّلاح : طبقات فقهاء الشافعية 2 / 687 ، والنووي : تهذيب الأسماء واللغات 2 / 223 . ( 3 ) انظر : تبصير المنتبه 1 / 475 . ( 4 ) ترجمته في : ابن خلكان ، وفيات الأعيان 1 / 95 - 96 ، ياقوت : معجم الأدباء 4 / 260 ، السبكي : طبقات الشافعية 4 / 84 ، وابن العماد : شذرات الذهب 3 / 161 ، وابن كثير البداية -